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El otro talón
Mireya P. Ruiz Esparza Cuestión de nombres: para nosotr@s es trabajo tiene que ver con el nacimiento de la familia patriar-sexual.
cal, pero también con el surgimiento de la propiedad Hetaira, cortesana, meretriz, furcia, pelandusca, privada. Esto lo trataremos más profundamente en el ramera, suripanta, buscona, golfa, zorra, prostitut@. siguiente apartado. Por lo pronto, quedémonos con Muchos nombres se le han dado a quienes ejercen el una frase dicha por Engels en El origen de la fami- trabajo sexual. No vamos a hablar sobre las raíces lia, la propiedad privada y el estado que da luz a etimológicas ni sobre la historia de estas palabras, este proceso: "el primer antagonismo de clases que su uso y significado parten de un contexto, son el apareció en la historia coincide con el desarrollo del resultado de una elaboración social. Lo que sí nos antagonismo entre el hombre y la mujer en la mo- parece importante anotar es que prácticamente to- nogamia; y la primera opresión de clases, con la del dos los nombres se usan en femenino. No existen las sexo femenino por el masculino". palabras hetairo, furcio, pelandusco, ramero, ni suri- Regresemos a los nombres. "Prostitut@" es el que panto. Otras como cortesano, buscón, golfo y zorro tiene el significado esencial de la actividad, se refie- no tienen un significado sexual. Meretricio significa re a la "persona que mantiene relaciones sexuales a "trato carnal con una meretriz", es decir, se refiere a cambio de dinero". Sin embargo, el sentido con el la "actividad" y no a la "persona". Únicamente la pa- que se usan coloquialmente la mayoría de los nom- labra prostitut@ tiene el mismo significado cuando bres acarrea una carga moral negativa, que no sólo se usa en masculino o en femenino. hace referencia a la actividad que se realiza, sino que ¿Esto qué nos dice? Pese a que el trabajo sexual estigmatiza a la persona portadora, generando que se masculino es también muy antiguo, esta actividad se le vea con desprecio: "mujer cuyo oficio es la relación adjudica principalmente a las mujeres. ¿Por qué? Un carnal con hombres", "mujer de costumbres libres", argumento simplista y moralista diría que las muje- "mujer ruin" "mujer moralmente despreciable".
res somos más propensas a caer en la garras del pe- Dentro de una sociedad con un pensamiento mo- cado; de ejemplo tenemos a Eva. Más allá de esta ar- ralista, el placer sexual se restringe a la reproducción gumentación absurda, hay razones históricas que han llevada a cabo por un hombre y una mujer que man- llevado a las mujeres a ver en el trabajo sexual un tienen una relación amorosa. Una relación sexual sin medio para sobrevivir. Tiene que ver con la opresión amor a cambio de dinero es una transgresión. En estas de género, pero también con la opresión económica; sociedades se ubica a las personas que se dedican al trabajo sexual, no como personas que ejercen la "pros- con insultos tales como"¡eres una puta! ¡pinche puta titución" sino como prostitut@s, putas, rameras, etc. maldita! ¡te vamos a violar como la puta que eres!", Esta actividad se convierte en su identidad principal, es claro el uso represivo que le dieron a la palabra invisibilizando todas sus otras facetas. Así opera el es- puta los putos policías.
tigma: oculta, lo que Alexa, compañera trabajadora se- Para finalizar con los nombres. Sexoservidor(a) xual de Apizaco, afirma a Rebeldía: "Después del tra- es una palabra que a alguien por ahí se le ocurrió bajo, somos madres de familia, hijos, hijas, hermanos, para "reivindicar" a l@s compañer@s. Muestra hermanas, llevamos una vida normal como todo ser".
del desprecio internalizado que tienen los políticos El estigma de puta no sólo se impone a las com- y los funcionarios de las instituciones. Dicen las pañeras trabajadoras sexuales, también es usado compañeras de Apizaco que ellas no son servidumbre contra cualquier mujer que tenga un comportamien- de nadie y exigen que se les llame trabajadoras(es) to que salga de la norma. Con este estigma se pre- sexuales. "Porque es un trabajo como cualquier otro. tende detener, reprimir la autonomía femenina. Las Los obreros utilizan sus manos, sus mentes; nosotras compañeras violentadas en Atenco en una carta que utilizamos nuestros genitales, es una parte de nuestro dieron a conocer cuando estaban presas en el penal cuerpo, entonces es un trabajo. Porque usamos una de Santiaguito denunciaban: "No sólo fuimos insul- parte de nuestro cuerpo como los demás trabajadores" tadas, humilladas, golpeadas, torturadas, abusadas afirma Alexa, quien es apoyada por Elo, su compañera sexualmente y violadas, sino que ahora somos tam- de trabajo. "Para nosotros es trabajo sexual. Todos los bién presas y delincuentes. Estuvimos sometidas a nombres que quieran ponerle no tienen valor, porque todo tipo de represión. Durante la detención, primero lo que hacemos debe ser reconocido como un trabajo. Es un trabajo no reconocido que nos da de comer a muchas personas, es el sustento de mujeres y hombres que vivimos en la pobreza". Asimismo lo señalan l@s compañer@s de la Red Mexicana de Trabajo Sexual, en su libro El color de la sangre: el uso del nombre trabajadora(es) sexua-les "permite establecer una identidad gregaria con el resto del proletariado y una relación intrínseca con el capital que nos separó de los medios de producción (del sexo comercial), como a los demás sectores de la clase obrera en sus respectivos oficios y profesiones".
¿El oficio más antiguo del mundo?
"El ‘oficio más antiguo del mundo' es una justifi-cación que el gobierno da para no ver lo que hay detrás de todo esto. Como cuando dicen que si no existiera habría más violaciones. Todas esas justifi-caciones tontas y ridículas son para que, de verdad, no se reconozca esto como un trabajo más. Pregun-témonos ¿cuánto se genera? Por ejemplo, hay com-pañeras que empezaron muy jóvenes, que tienen 50 años y siguen ejerciendo. Sin embargo, no tienen un apoyo como la gente que trabaja tanto tiempo y ya tiene su pensión, o como la gente que tiene derecho a la vivienda y a la salud" afirma Elvira, compañera de Brigada Callejera.
Desde la mirada occidental de l@s académic@s, Esta afirmación hecha hace más de cien años es muchas actividades que implicaron el uso de la fundamentada ahora por l@s trabajadora(es) sexua-sexualidad femenina han sido catalogadas como les. "Las compañeras que han asistido a los diez en-prostitución. No importaba si era consentida por la cuentros de la Red Mexicana de Trabajo Sexual han mujer o no, o si era remunerada o no. Así inventaron reportado que aproximadamente el 75 por ciento de los términos "prostitución hospitalaria" y "prostitu- sus clientes son hombres casados o viven en unión ción sagrada". Es por esta razón que afirman que "la libre con alguna mujer; y solicitar servicios sexua- prostitución es el oficio más antiguo del mundo". les les permite llegar a casa y continuar con su rela-Parafraseando a Engels, l@s compañer@s de la Red ción de pareja como si nada hubiera ocurrido, y más Mexicana de Trabajo Sexual definen al trabajo se- bien como si lo ocurrido fortaleciera su relación de xual como "una actividad que surge cuando apare- pareja" (El color de la sangre). cen el Estado, la familia monogámica y la propiedad El capitalismo genera el trabajo sexual desde privada" (El color de la sangre).
diferentes ámbitos. La monogamia instaurada por El propio Engels escribe: "Con la diferenciación este sistema impone un "deber ser". Esta represión en la propiedad. aparece esporádicamente el trabajo sexual produce "cuerpos insatisfechos" que buscan asalariado junto al trabajo de los esclavos; y al mis- clandestinamente su satisfacción. La sociedad mo tiempo, como un correlativo necesario de aquél, moralista reprime el sexo al mismo tiempo que abre la prostitución profesional de las mujeres libres apa- su demanda: lo convierte en mercancía. Amparada en rece junto a la entrega forzada de las esclavas. Así, la doble moral, constituye industrias de producción, pues, la herencia que el matrimonio por grupos legó mercantilización, venta y consumo de sexo para brindar a la civilización es doble, y todo lo que la civiliza- la "mejor" oferta. Sin embargo, esta oferta se presenta ción produce es también doble, ambiguo, equívoco, en dos sentidos: como explotación sexual y como contradictorio: por un lado, la monogamia, y por el trabajo sexual. La explotación sexual, un negocio para otro, el heterismo, comprendida su forma extremada, terceros que se invisibiliza en la palabra prostitución. la prostitución. El heterismo es una institución social Y el trabajo sexual, un modo de subsistencia ante como otra cualquiera y mantiene la antigua libertad la pobreza que el mismo capitalismo genera. La sexual. en provecho de los hombres".
distinción entre ambos es sencilla, manifiesta la determinación y consentimiento de dedicarse a este oficio. Krisna, trabajadora sexual transgénero, comenta a Rebeldía:"El trabajo en colectivo que he-mos hecho como trabajadoras(es) sexuales nos ha ayudado para des-glosar todo el sistema de explota-ción sexual que existe, no solamen-te de padrotes y lenones, sino de las mismas instituciones. Antes, no vi-sualizábamos más allá y creíamos que lo que estábamos haciendo era un delito, una falta administrativa. Nos afectaba psicológicamente porque asumíamos que éramos cul-pables de la explotación, la extor-sión, la persecución".
Las cifras oficiales sostienen que en la Ciudad de México más 250 mil mujeres y niñas se dedican a la "prostitu-ción", es decir, una de cada cuarenta mujeres. Y el 99 por ciento son explotadas por lenones o lenonas. "El capitalismo hace que todo se vuelva comercial; el capitalismo es la causa de que exista más explota-ción del trabajo sexual. Todo lo vuelve mercancía y, por lo mismo, hay explotación de mujeres, hombres, niños y niñas", afirma Elo. Las cifras dicen que 2.4 millones de personas son víctimas de trata en el mundo. La trata de per-sonas es uno de los negocios ilegales más lucrati-vos. Se dice que ocupa el tercer lugar después del tráfico de drogas y armas, los ingresos estimados ascienden a 32 mil millones de dólares, claramente la trata de personas forma parte central del proceso de acumulación de capital. En el mes de junio de este año, Brigada Callejera y trabajadoras(es) sexuales hicieron público a través de un medio de comunicación, que la mayoría de las mujeres y niñas que se dedican al trabajo sexual en la Merced, Sullivan, Tlalpan y Buenavista fueron enganchadas por redes de trata de mujeres que ope-ran en las terminales de autobuses. Denunciaron la existencia de dos redes de explotadores que trabajan en la Terminal de Autobuses de Pasajeros de Orien- se dieron algunos nombres), a quienes mandan a lla- te (TAPO) identificadas como "Los Güeros" y "Los mar es a nosotros. Pues lógico que l@s compañer@s Tenancingo". Estas bandas escogen las centrales ca- dijeron ‘no vas sola, vamos a ir varios'. Me ponen a mioneras porque ahí llegan mujeres jóvenes y niñas dos funcionarias mal encaradas con ojos de acusa- originarias de pueblos muy pobres. ción e intimidación que me decían: ‘¿cuánto te pa- Esta denuncia no es nueva, Brigada Callejera y la gan?' ‘¿porqué lo haces?' En lugar de decir: ‘¿cómo Red Mexicana de Trabajo Sexual se han dedicado a te enteraste? ¿en qué nos puedes echar la mano?' Me denunciar la trata de mujeres y la explotación infan- decían: ‘¿es tu amigo el periodista?' ‘los medios no til, pese a lo peligroso que esto resulta. No sólo por tienen por qué saberlo, para eso estamos nosotros, tú la violencia que puede venir de las redes de explo- quién eres'. Todo el tiempo así. Les dije: Tengo 22 tación, sino por la violencia institucional que estas años de estar aquí y no creo que ustedes como fun- denuncias generan. Afirma Elvira de Brigada que la cionarios, como gente que la preparan para investi-gente tiene miedo de denunciar y/o las denuncias no gar, no sepan qué hacen, cómo operan. Y me preocu- prosperan porque hay policías y autoridades coludi- pa porque esas redes son las que ustedes tienen que dos con los proxenetas.
estar combatiendo y no encarcelando a mucha gente Días después de la denuncia pública llegó a la ofi- que no tiene nada que ver". cina de Brigada Callejera una notificación girada por Lo más seguro es que las redes de explotación la Procuraduría del Distrito Federal citando a Elvira denunciadas no serán tocadas. Lo indica la histo- a declarar en calidad de testigo ante la Fiscalía de ria de todas las otras denuncias que han hecho l@s Delitos Sexuales. Comentó a Rebeldía nuestra com- compañer@s. Lo "justifica" la corrupción y la rela- pañera: "Me dio risa porque dije: ¡qué poca madre! ción que existe entre lenones, policías y autoridades estamos diciendo en dónde operan, qué hacen, cómo para solapar la explotación sexual, ya que les deja trabajan y, en lugar que investiguen, vayan (porque cuantiosas ganancias. Del despojo a la explotación
"Somos mujeres que tenemos necesidad, tenemos miseria; otras engañadas por los llamados padrotes hijos, tenemos una familia que mantener" comenta e incluso otras vendidas por alguno de sus padres o Alexa. Inmediatamente después, Elo la complemen- tíos, hasta por mil pesos. Estamos hablando de ni- ta: "En el trabajo sexual también hay hombres que ñas y adolescentes indígenas de comunidades muy tienen necesidad de trabajar y que tienen que vivir pobres, más bien en extrema pobreza, que vienen en- de su cuerpo, porque no existen trabajos para poder gañadas por el padrote. Hay jovencitas bonitas que aquí son muy cotizadas. Los hombres pagan más La necesidad creada por el capitalismo al sumir a la por ellas que por una defeña de 30 o 40 años" (Cró- mayoría de la población en la pobreza lleva a mujeres, nicas periodísticas de Brigada Callejera de Apoyo a hombres, niños y niñas, a buscar alternativas de sobre- la Mujer "Elisa Martínez" A.C. 1995-2008).
vivencia. Much@s de ell@s deciden dejar su pueblo y En esta búsqueda de alternativas, que implica la partir a las ciudades. El despojo de sus tierras, la falta migración a las ciudades, se encuentran con personas de vivienda digna, los prácticamente nulos servicios que se dedican a "engancharl@s". Del despojo que de salud, la mala educación, la falta de trabajo o la han sufrido en sus comunidades y la pobreza en la poca paga por el trabajo que hay y la mesa vacía ori- que vive su familia, pasan a una ruin explotación. llan a encontrar en la migración la única salida. Según datos oficiales el 88 por ciento de las 250 mil mujeres y niñas que se dedican al trabajo sexual o que están siendo explotadas sexualmente en la Ciu- Es difícil para las compañeras de Apizaco compartir dad de México, provienen de los estados de Puebla, cómo se iniciaron en este trabajo. Ahora forman par- Veracruz, Tlaxcala, Chiapas y Oaxaca. El 82 por te del Colectivo de Mujeres en Pro de sus Derechos ciento de ellas es analfabeta o no terminó la primaria.
del CNUC. Sin embargo, antes de llegar, ahí su vida Elvira asegura que "nueve de cada diez de estas no era igual. Alexa respira profundo y dice: "Yo es- jovencitas vienen de esos pueblos obligadas por la tuve trabajando en otros lugares, estuve en una zona de tolerancia, ahí es donde yo empecé a trabajar. Es Sin acta de nacimiento, los niños no pueden estudiar y difícil empezar este oficio, pero más difícil es la for- luego, tampoco pueden trabajar bien. Un reto es lograr ma como te tratan en el lugar donde estás. Uno está que muchas compañeras y sus hijos, logren registrar- mal anímicamente, la autoestima se baja. Una mujer se, porque actualmente es como si no existieran" (Re- era la dueña del bar. Por lo que yo sabía, esa señora flexiones y pronunciamiento del XIII Encuentro Nacio- había sido explotada por su marido, pero aunque eso nal de la red mexicana de trabajo sexual).
le pasó, ella nos trataba igual a todas las que estába- "Esto es algo común entre las menores de edad. mos ahí. Muchas muchachas tenían sus parejas, sus Sus hijos no cuentan con acta de nacimiento ni tienen explotadores. Si las muchachas platicaban más con el apoyo de su familia para reclamarlos cuando son los clientes y no se apuraban a trabajar, la señora le retenidos por la autoridad judicial". Así le ocurrió a hablaba a su explotador y las acusaba. después el Elizabeth, adolescente de 16 años quién estuvo a pun- señor llegaba y las golpeaba". to de perder a su hija por ser trabajadora sexual y no Las redes de trata de mujeres, una vez que las estar reconocida ante la ley para ejercer su maternidad enganchan, las obligan a trabajar en las calles con (Crónicas periodísticas de Brigada Callejera de Apo- vigilancia constante, "previo ‘acondicionamiento yo a la Mujer "Elisa Martínez" A.C. 1995-2008).
psicológico' que incluye violación, abuso sexual y Por ese motivo, Brigada Callejera sugiere de- golpes". Si son menores de edad les dan una creden- rogar la fracción sexta del artículo 503 del Código cial de elector falsa. Las someten a jornadas muy Civil para el Distrito Federal que expresa: "No pue-largas con la finalidad de que reúnan las cuotas que den ser tutores, aunque estén anuentes en recibir el les imponen, si en su primera jornada no obtienen la cargo. Los que no tengan un modo honesto de vi- cuota las obligan a trabajar una segunda jornada. Si vir". Los proxenetas se avalan en este artículo para en esta segunda jornada siguen sin reunirla, las gol- extorsionar a las madres. pean. A las niñas que no aparentan mayoría de edad Explotación, vigilancia constante, incomunica- las tienen capturadas en hoteles donde las explotan y ción, abuso sexual, violación, encierro, extorsión, ponen al servicio de clientes pederastas.
violencia, secuestro, desapariciones forzadas, muer- En el XIII Encuentro Nacional de la Red Mexicana te, es lo que ofrecen las mafias del sexo. de Trabajo Sexual que se realizó en los primeros días de agosto, l@s compañer@s compartieron que un me- ¿Qué ofrece el gobierno?
canismo común de control es el secuestro de sus hij@s. "A mí, mi padrote me quitó los papeles de mi hijo para Con l@s compañer@s hicimos un ejercicio de lluvia amarrarme a él. Lo que hice fue decirle a su otra vie- de ideas que respondiera a la pregunta que titula este ja que me diera copias para poder registrar a mi hijo. apartado. Elvira, Krisna y las compañeras de Apiza-co –Elo, Candelaria, Sarahi, Vero, Leticia, Alexa y Karla– participaron en el ejercicio. Así, como lluvia de ideas presentaremos sus respuestas.
El gobierno nos ofrece represión; pobreza; trabajo mal pagado, 50 pesos diarios; ofrece desaparecernos; limpiar la ciudad porque afeamos las calles; limpiar barrancas; no registrar a nuestros hijos para que tengan su acta de nacimiento; ofrece control sanitario y cobrarnos por él; no entregarnos los resultados de nuestros análisis; ofrece boletinarnos en los hoteles cuando somos portadoras del VIH, violando nuestro derecho a la confidencialidad; ofrece vendernos los condones "gratuitos"; negarnos el acceso a retrovirales; ofrece cerrarnos nuestros centros de trabajo.
Ofrece una zona de tolerancia fuera de la ciudad, diciéndonos que ahí vamos a estar mejor que donde estamos, pero es mentira, ahí nunca vamos a estar bien. Estar en una zona de tolerancia significa: estig-ma; discriminación; explotación desmedida hacia las mujeres, hombres, niños y niñas; significa degradar al ser humano a lo más bajo.
Ofrece que exista más explotación hacia las niñas y los niños, y que se los lleven a otros países para po-der explotarlos; proteger a las redes de explotación sexual de mujeres y niñ@s a cambio de dinero; ofre-ce regentear a las presas en las cárceles de la Ciudad de México; estar coludidos con las mafias para per-mitir que el negocio funcione; ofrece cero tolerancia al trabajo sexual.
Ofrece golpear al trabajo sexual independiente; operativos policíacos; persecución; ofrece no reco-nocer que hacemos un trabajo; criminalizar a l@s trabajadoras(es) sexuales organizados acusándolos lo está induciendo y sacando provecho económi- de lenocinio o de explotación de menores; ofrece co de él o de ella. Sin embargo, no debemos ol- sacar la mayor ganancia posible a través de extorsio- vidar que la presencia de la prostitución infantil, narnos o inventarnos delitos para cobrarnos fianzas; es un pretexto para limpiar los centros históricos acallar nuestra voz y nuestra lucha con becas y apo- y otras zonas de las ciudades donde están com- yos financieros; cooptarnos; ofrece propuestas de ley prometidos proyectos de inversión inmobiliaria". que no nos sirven; ofrece cárceles.
Ofrece crímenes, como lo sucedido el 11 de julio En este sentido, se pronunciaron por declararse "en de 2006 cuando sus militares violaron a 14 mujeres alerta roja por las pretensiones de diferentes gobier- en Castaños, Coahuila; ofrece nunca tener justicia; nos municipales, estatales y federal de despojarnos de nuestras fuentes de empleo para abrirle paso a proyectos inmobiliarios, con el pretexto de combatir "Operación Rescate": un pequeño
al crimen organizado y a una de sus expresiones más botón de muestra
inhumanas: la trata de personas con objeto de explo-tación sexual".
En el documento Reflexiones y pronunciamiento del El 20 de agosto, días después de esta declaración XIII Encuentro Nacional de la Red Mexicana de Tra- en contra de la trata de personas y de la explotación bajo Sexual, l@s compañer@s fijaron una postura sexual infantil, el gobierno municipal de Guadala-clara con respeto a la explotación infantil: jara, junto con el DIF y el Consejo Estatal para la Prevención y Control del VIH/SIDA ejecutaron una "¿Qué hacer cuando hay menores de edad en la cruzada contra trabajadoras sexuales del barrio de calle, donde estamos las trabajadoras sexuales? San Juan de Dios, curiosamente todas vinculadas a la Debemos averiguar cuál es su situación y no olvi- Red Mexicana de Trabajo Sexual. dar que siempre son víctimas de otras personas y Así como lo indicaron l@s compañer@s, quién es el responsable de que esté parada en una "Operación Rescate" tuvo como pretexto la trata de esquina, esperando clientes para irse a ocupar a personas y la explotación de menores. Aunque se sabe un cuarto de hotel para denunciarlo y que pague que atrás tiene dos finalidades ocultas: la primera y más su delito. Tenemos que tener presente que detrás importante, es la que denunciaron l@s compañer@s de todo menor de edad, siempre hay un adulto que en el Encuentro: despojarlas de sus fuentes de empleo para abrir paso a proyectos inmobiliarios. Desde 2008, que se vistieran. Denunciaron las compañeras que han querido desalojar a las compañeras debido a que fueron humilladas constantemente, tomándoles fotos se encuentran dentro del perímetro de un corredor y video sin su permiso. Ante la exigencia de que turístico relacionado con la Villa Panamericana de los no lo hicieran, tratando de taparse el rostro con lo Juegos Olímpicos de 2011. La segunda, fue un castigo que podían, la respuesta fue más agresión e insultos porque no quisieron colaborar, semanas antes, en un verbales: "Si no te gusta que te tomen fotos ‘de proyecto de prevención del SIDA entre usuarios de piruja', dedícate a otra cosa, mamacita". drogas intravenosas con el Consejo Estatal para la En un boletín de presa, Jaime Montejo de Brigada Prevención y Control del VIH/SIDA.
Callejera y de la Agencia de Noticias Independiente Pese a que la justificación pública fue "liberar" Noti-Calle afirma que "el menosprecio a la dignidad a las mujeres y niñ@s de la explotación sexual, in- de las presuntas víctimas de trata que fueron tratadas cluso Sevando Sepúlveda, secretario de Seguridad como delincuentes al ser esposadas, desnudadas, Ciudadana, afirmó que la intención era "liberarlas obligadas a hacer cuclillas, fichadas, multadas, para que cambien su vida", el trato que les dieron fotografiadas y sus imágenes reproducidas en la no fue como si fueran "víctimas de un delito" sino televisión y diarios de recirculación estatal sin su como si fueran "delincuentes".
consentimiento; no sólo fue promovido desde la La policía municipal, policía judicial, personal máxima autoridad de la presidencia municipal, del DIF e INMUJERES y periodistas allanaron Aristóteles Sandoval Díaz; sino que fue avalado y los hoteles Hidalgo y Paris, así como las casas de legitimado por el INMUJERES y el DIF, instituciones huéspedes de Gigantes y 5 de Mayo con lujo de del gobierno municipal que dicen trabajar contra la violencia. Sacando de los diferentes cuartos a las violencia de género hacia las mujeres y a favor de los compañeras y a clientes, sin siquiera permitirles grupos vulnerables".
El saldo: 27 mujeres detenidas, a quienes les co- "Poco más de 120 mujeres adultas de San Juan de braron multas de 450 a 540 pesos. 18 lugares clau- Dios, integrantes de la Red Mexicana de Trabajo surados, a quienes infraccionaron con multas de Sexual, reflexionaron sobre las consecuencias 13,500 pesos. L@s compañer@s denuncian que no de la ‘Operación Rescate' emprendida por les entregaron ningún comprobante oficial de estas el Secretario de Seguridad Ciudadana del multas. Mujeres explotadas: ninguna. Todas ellas municipio de Guadalajara, Servando Sepúlveda son trabajadoras sexuales independientes. Menores Enríquez, donde fueron exhibidas con desprecio de edad: ninguna. y detenidas, con el pretexto de combatir la trata Aunque dijeron que habían encontrado siete meno- de personas y la prostitución infantil".
res. Todas ellas llevaban su credencial y demostraron que la acusación no era cierta. El DIF se encargó de presionarlas para que se declararan menores de edad, Las compañeras Maritza y Jimena denunciaron por supuesto las compañeras no aceptaron. Nos cuenta al visitador Carlos Humberto Martín Franco de Elvira que "al día siguiente a una de las que dijeron que la Comisión de Derechos Humanos del Estado de era menor, el DIF fue a donde se hospeda en el hotel, Jalisco (CDHEJ), quien se negó a levantarles una ahí con su pareja y sus hijos. Y resultó que le querían queja, señalando "que no tenía caso que lo hicieran, quitar a sus hijos por el simple hecho de que era traba- ‘ya que siempre nos iba a chingar la policía', ‘que jadora sexual y porque no les siguió su jueguito de que mejor nos dedicáramos a otra cosa para evitarnos era menor, y comprobó que era adulta. Quisieron una venganza, pero nadie dejó que se los llevaran".
Se indignaron con las ganancias que obtuvo el La respuesta organizada de las compañeras no se ayuntamiento en la operación, la compañera Ana hizo esperar, el 25 de agosto ya estaban realizando María afirmo que "al gobierno lo único que le impor- el Foro Laboral de Trabajadoras Sexuales contra la ta es dónde obtener ganancias… y ahí estamos no- Represión y la Trata de Personas. A través de las no- sotras para mantenerlo, como a los padrotes de San tas informativas del Taller de Periodismo Ampliado Miguel Tenancingo, Tlaxcala". "Si esto no es explo- "Aquiles Baeza" de la Red Mexicana de Trabajo Se- tar la prostitución ajena, que nos digan qué cosa es" xual nos enteramos de los resultados: alegó la compañera Miriam.
ninguna persona. ¿Qué esperaban de ellos? Yo sólo he recibido menosprecio y agresiones de su parte".
El comportamiento del gobierno y sus institu- ciones en Guadalajara demuestra lo que dijeron l@s compañer@s de la Red en su XIII Encuentro: "El mismo gobierno se está convirtiendo abiertamente en el gran lenón de las trabajadoras (es) sexuales. Por un lado, persiguen a los grupos que no tienen madrotas y dan pasos para erradicar la ‘explotación sexual' en los lugares donde trabajan y por el otro, dan permisos para giros negros donde se ejerce la explotación del trabajo sexual".
Dice Jaime: "los sitios en que realmente se explo- ta a menores de edad no son tocados por las autorida-des; por ejemplo, la casa de citas del Jardín Morelos. Sus dueños participan en reuniones con el COESIDA Jalisco, el DIF y la presidencia municipal. La pros-titución de lujo opera en hoteles de cinco estrellas, con menores de edad y mujeres extranjeras, y no es Afirmaron que la Red Mexicana de Trabajo objeto de investigación".
Sexual siempre a denunciado a las redes de trata
de personas y explotación infantil, que "ellas son Organización: "la diferencia más
parte de la solución y no el problema, como lo importante es la conciencia política"
hace ver el presidente municipal de Guadalajara, Jalisco, Aristóteles Sandoval, impulsor de acciones Algun@s compañer@s se han decidido liberar de la mediáticas carentes de otro sentido, que no sea explotación sexual a la que l@s tenían sometid@s. castigarles por ser mujeres humildes, orilladas por Su ejemplo muestra que, aún en situaciones de opre-las circunstancias al comercio sexual".
sión y violencia exacerbada, es posible levantar el El comportamiento del DIF y de INMUJERES rostro y transformar la situación. Es cierto que en esa les causó más que indignación. L@s del DIF se acción de resistencia y rebeldía encuentran más vio-comportaron como policías en el operativo agarrando lencia y represión y, desafortunadamente, algun@s a las compañeras, sacándolas semidesnudas a no han podido superarlo. Como Estela, una jovencita empujones de los cuartos y obligándolas a que se "de 18 años, quien venía de un pueblito de Hidalgo. dejaran fotografiar por los periodistas "así como se Fue una de las primeras en rebelarse contra su padro-visten ustedes las prostitutas". L@s de INMUJERES te en 1991, cuando Brigada Callejera inició sus cam- solaparon toda esa violencia y en compensación pañas en la zona sobre derechos humanos para que por haberla sufrido les ofrecieron a las compañeras ellas hicieran valer sus garantías. Ella quería poner el "becas de capacitación en corte y macramé o empleos ejemplo a las otras muchachas de ser independiente, temporales con salario mínimo, para restituir la pero sólo tuvo una semana de libertad, porque apare-tranquilidad que la violencia fotográfica y policíaca, ció muerta bajo una cama del Hotel Madrid, situado les robó durante el operativo".
en la Merced, donde su cuerpo estuvo dos días en- Ivón en el foro les respondió; "No queremos vuelto en sábanas. Fueron las otras muchachas las sus despensas, ni sus cursos, ni sus becas. Para eso que se dieron cuenta al percatarse del mal olor en la trabajamos y no para andar dando lástima… qué habitación. Tenía un hijo de dos años, al que nun-pena que a las que andan metidas en el COESIDA ca localizamos" (Crónicas periodísticas de Brigada Jalisco y el DIF, les hayan regalado despensas en Callejera de Apoyo a la Mujer "Elisa Martínez" mal estado, que ya no deben ser consumidas por A.C. 1995-2008).
Otr@s, afortunadamente, no corren la misma suerte y sí se han logrado liberar. Algun@s regresan a sus pueblos, otr@s ya liberad@s de la explotación sexual, pero aún no de la pobreza y la necesidad que ésta genera. Deciden dedicarse al trabajo sexual independiente, pero esta decisión va acompañada de la semilla que se sem-bró en el momento que su corazón dijo ¡ya basta!. Va acompañada de la rebeldía y se integran a grupos de trabajadoras(es) sexuales organizados.
Muchas son las diferencias que origina la organización. Sobre esto l@s compañer@s nos expresaron lo siguiente: Alexa, del Colectivo de Mujeres en Pro de sus Derechos del CNUC: "Los trabajadores y trabajadoras que no están organizados son explotados, tanto por lenones como por el gobierno. Y las trabajadoras y trabajadores que estamos organizados decidimos qué hacemos con nuestro dinero. No le damos mordida a nadie. Claro que siempre nos va a estar reprimiendo el gobierno porque no nos dejamos, pero tenemos que enfrentarnos con ellos". Elo, del Colectivo de Mujeres en Pro de sus De- Krisna, de la Red Mexicana de Trabajo Sexual: rechos del CNUC: "La diferencia más importante es la conciencia "Las que estamos organizadas y organizados lu- política. Se sabe diferenciar entre un trabajo y la chamos porque se nos respeten nuestros derechos y explotación sexual. Saben diferenciar qué se puede eso es lo que hemos logrado, que exista más respeto dialogar sobre el trabajo con las autoridades y qué a los derechos fundamentales". es cooptar (que el mismo gobierno te quiera ma- Elvira, de Brigada Callejera, comentó: nipular o imponer su criterio). Desde el momento "Las compañeras organizadas ya no pagan ni un en que tú aceptas reubicaciones, aceptas horarios; peso, a diferencia de las otras. Las cuestiones de or- aceptas salirte de lugares. Obviamente eso habla de ganización: cuando hay operativos la respuesta de que las engañan a base de becas, de estímulos eco-las organizadas en apoyo es inmediata. En las cues- nómicos. A las compañeras organizadas ya no las tiones de salud: aquí hay gente capacitada, que son engañan. A las compañeras se les comunica nues- especialistas en cada área, donde se guarda la confi- tra experiencia y también parten de la suya, y así dencialidad. La organización ha logrado dar apoyos comparan sus vivencias con las de otras compañe- de becas con los recursos que se generan del condón, ras. Como el trabajo sexual es muy movible, hay ya son ahorita 50 y vendrán otras 50 becas para los compañeras de otros estados, que continuamente se niños. Si hay un problema de salud que nosotros no van a sus estados. Muchas veces nos hablan y nos podemos resolver, como una operación, se busca y cuentan lo que han hecho en otros lugares sembran- si no tienen para pagar, se trata de hacer coperachas do la semilla de la rebeldía y la resistencia. Eso es mucho logro".
Nuestro enemigo: el capital
sostenible, autónomo y con instancias propias de decisión. Pero no se quedan ahí; van más Sergio Rodríguez en el prólogo al libro La Otra allá. Jaime de Brigada Callejera afirma que "se Campaña y la Lucha de Clases de las Trabajadoras requiere de la destrucción del capitalismo para Sexuales en México escribe: "El libro que tienen en que el trabajo sexual deje de ser comercial y esto sus manos representa la elaboración de una gramá- nos obliga a luchar contra todo tipo de propiedad tica de la rebeldía. ubica el conflicto de clase que privada en general y contra aquella propiedad que está atrás de cualquier construcción. [son de los reduce a las mujeres a una condición de mercancía, que] ubican la realidad como un espacio de conflicto, concretamente a la mercancía sexo comercial". Sus de confrontación. No es que no puedan o no acepten últimas tres demandas lo plantean: expropiación elaborar demandas para mejorar sus condiciones de y socialización de los medios de producción del vida; es algo más profundo. No se confunden sobre sexo comercial, erradicar las causas estructurales el carácter de su enemigo, mejor aún identifican a su que generan el sexo comercial infantil y adulto sin enemigo y al campo ideológico del mismo". plantear el abolicionismo del trabajo sexual adulto o L@s compañer@s de la Red Mexicana de Tra- prostitución e, impulsar en la Nueva Constituyente bajo Sexual se ubican como parte de la clase obre- Anticapitalista el reconocimiento de los derechos ra. En este sentido van tres de sus siete demandas laborales de l@s trabajadoras(es) sexuales.
históricas: defensa de la fuente laboral de las y los El XIII encuentro de la Red "ratifica su com- trabajadora (es) sexuales; defensa de las conquistas promiso de luchar contra el capitalismo, que re- laborales de las y los trabajadora (es) sexuales y ob- produce la explotación sexual, económica y psico-tención de mejores condiciones laborales en el sector lógica de trabajadoras sexuales y menores de edad sexual de la economía. prostituidas(os)". Su lucha, pues, es anticapitalista. Y Pero no se quedan en demandas reivindicativas. como dice el Sub, "La base fundamental del sistema Parten de que la emancipación sólo puede ser autoe- capitalista es: quién es el propietario de los medios mancipación. Cada quien es el estratega de su propia de producción. No se es anticapitalista si no se cues- resistencia. Afirma Krisna: "El EZLN nos enseñó que tiona esa relación de propiedad". se podían hacer las cosas sin depender del gobierno". Por ese motivo, l@s compañer@s de la Red for- Y como lo hicieron l@s compañer@s indígenas del maron cooperativas para "expropiar" y ser dueñas Congreso Nacional Indígena, l@s trabajadoras(es) de sus medios de producción. Alquilaron hoteles, sexuales "decidimos ya no pedir permiso, ya no utili- se hicieron cargo entre tod@s de los gastos y se zar la agenda ciudadana de las trabajadoras sexuales repartieron las ganancias. Una de las experiencias como moneda de cambio, ni exigir la resolución de fue de la cooperativa Ángeles en Busca de Liber- pliegos petitorios. Al contrario y siempre a contra- tad. Pero la propuesta no prosperó por la represión corriente, determinamos en colectivo: ‘cambiar las gubernamental. Nos comparte Elvira: "Ha sido muy cosas aquí y ahora'. Así y no por decreto, promovi- difícil el poder tener sus propios lugares para tra-mos e implementamos, con muchos errores y presión bajar, como departamentos, o casas, porque luego, externa ensordecedora, la formación de núcleos coo- luego llegan a chingar. Si son pinches españoles los perativistas de trabajadoras sexuales que reconocie- dueños de hoteles, para ellos no hay pedo, es un ca- ran por la vía de los hechos sus derechos laborales". pitalista que está invirtiendo en México. Pero si es Afirman "La lucha de clases también se expresa en la una de las compañeras es lenocinio. Ha habido ex-conformación de cooperativas donde se busque erra- periencias, pero no han prosperado porque las auto- dicar la explotación de la prostitución ajena; donde ridades les cierran. Eso es a lo que quisieran llegar cada quien gane lo que su trabajo produjo" (La Otra las compañeras y están luchando por eso, pero en la Campaña y la Lucha de Clases de las Trabajadoras realidad ahora está cabrón". Sexuales en México). Parece que la casa de trabajo independiente de las En este tenor va su cuarta demanda: organización compañeras de Apizaco, por lo pronto, es la única cooperativista del trabajo sexual con carácter que conocemos que está funcionando.
Sobre esta experiencia, Elo comparte a Rebel- día: "En este lugar pagamos la renta entre todas, pagamos la luz, pagamos el agua y pues cada quien trabaja y se lleva su dinerito. Sea poquito o sea mu-cho cada quien se lo lleva. Se ha pensado en hacer una casa en un terreno que sea una propiedad para dejar de estar rentando, se ha pensado en eso, pero por lo pronto son sueños y esperamos que se reali-cen algún día. A lo mejor a muchas de nosotras ya no nos va a tocar y ojalá que esto siga y algunas lo puedan llegar a hacer. Lo que nosotras quisiéramos es que las demás compañeras se organicen, que ha-gan su colectivo, que tengan su casa y que hagan sus propios beneficios para ellas.
"Ha sido difícil, cuando nosotras empezamos a rentar un espacio —ya tiene como 10 años—, fue por la necesidad. Aquí los hoteles son muy caros, era más difícil ganar un dinero en un hotel tienen mucha similitud. Yo tuve la experiencia de ir a que nos estaba cobrando muy caro, 50 o 100 pesos, Chiapas a una comunidad zapatista. Ahí todos están de esa necesidad surgió la idea de rentar un espacio. unidos y son autónomos y nosotros también, tene- Hablamos con un señor que ya no vive y nos rentó a mos cierto parecido. Los zapatistas son unas perso- todo un grupo grande. Todas rentamos, era como una nas muy admirables que han luchado bastante y pues vecindad de cuartitos, y nos fuimos; unas dos en un nuestra lucha es semejante a la de ellos. Tenemos un cuartito, otras tres en otro y así empezamos a rentar. espacio que es nuestro". Tuvimos que salirnos porque el señor falleció. Decía el Subcomandante Marcos en el Encuentro "Entonces buscamos acá donde estamos ahora, Nacional Obrero en abril de 2006: fuimos a hablar con el dueño y accedió a rentarnos el espacio para este trabajo, porque es muy difícil "El otro movimiento obrero, los otros trabajado- encontrar una persona que quiera rentarnos su casa res y trabajadoras del campo y de la ciudad —pen- para este trabajo. Sí lo logramos y fue así como samos nosotros los zapatistas— deben elevar la surgió la idea de un espacio para nosotras. Por ahora mira y no sólo pelear por mejores salarios, mejo- somos nosotras las del colectivo. Unas, así como res condiciones laborales, seguridad en el empleo llegan también se van, porque a veces no les gustan y prestaciones, además de libertad y democracia las reuniones, las entrevistas, las conferencias de sindical. El otro movimiento obrero debe pelear prensa, salir en los periódicos. Se van por eso". ya por arrebatarle a los capitalistas la propiedad Participar en esta casa de trabajo "implica pagar privada de los medios de producción.
el mantenimiento del espacio; implica que a veces "Estamos pidiendo respetuosamente a este tenemos que dejar de trabajar para asistir a las reu- Otro Encuentro Nacional Obrero que tome esta niones; implica que tenemos que salir fuera de este decisión; si se va a conformar con luchar por de- lugar, ir a México, ir a Chiapas, a los lugares donde mocracia sindical, si se va a conformar con luchar decidimos ir por algún evento donde vamos a parti- por mejores condiciones salariales y laborales o, cipar; implica tener que dar conferencias de prensa, junto con nosotros, con la Otra Campaña, va a lu- salir en los periódicos, a veces hasta en la tele; impli- char por destruir a los capitalistas y quitarles ya la ca tener compromisos con la organización; implica propiedad de los medios de producción". tener conciencia". Y termina la compañera diciendo: "casa de tra- L@s trabajadoras(es) sexuales organizados en la Otra bajo independiente y comunidad zapatista autónoma Campaña se han decidido por la segunda opción.

Source: http://revistarebeldia.org/revistas/numero74/10elotrotalon.pdf